چرا لاکان می‌گوید: «هرکسی که در زبان ژاپنی سکونت دارد، نیازی به روان‌کاوی‌شدن ندارد» نویسنده: لوک.اس.اُگاساوارا/ ترجمه‌ی نورالدین حاتمی • در ۲۷/۱۱/۱۳۹۹ • فلسفه و علم ادامه مطلب ←
دکارت در کجای تب اسپینوزایی می‌تواند قرار بگیرد؟ نویسنده: محمدعلی نراقی • در ۰۵/۰۸/۱۳۹۹ • فلسفه و علم ادامه مطلب ←
همنهاد هگلی: میان لیبرالیسم و جماعت‌باوری نویسنده:عصمت‌الله کوهزاد • در ۰۶/۰۷/۱۳۹۹ • فلسفه و علم ادامه مطلب ←
نظریه‌پردازی درباره‌ی روابط اجتماعی-فضامند نویسندگان: باب جسوپ، نیل برنر و ماترین جونز/ ترجمه‌ی مهسا اسداله‌نژاد • در ۲۴/۰۵/۱۳۹۹ • فلسفه و علم ادامه مطلب ←
این روزها همه از خلاقیت حرف می‌زنند، شما چطور؟ (در نقد تجاری‌سازی خلاقیت در سرمایه‌داری متأخر) نویسنده: حسام سلامت • در ۳۱/۰۴/۱۳۹۹ • فلسفه و علم ادامه مطلب ←
دکارت فراتر از پدیدارشناسی استعلایی ( تفاسیری اجمالی بر اساس نقد هایدگر به طرح دکارتی) نویسنده: آنتونی اف. بیورز/ ترجمه‌ی مریم وحدتی • در ۲۸/۰۴/۱۳۹۹ • فلسفه و علم ادامه مطلب ←
هگل و حلقۀ شادخواری باکوسیِ حقیقت نویسنده:هوارد کِینز / ترجمه‌ی لاله عرب جونقانی • در ۱۵/۰۴/۱۳۹۹ • فلسفه و علم ادامه مطلب ←
فرآیند روان‌شناس فرهنگی-تاریخی شدن: پروژه‌ی زندگی نویسنده: سهراب رضوانی • در ۱۰/۰۳/۱۳۹۹ • فلسفه و علم ادامه مطلب ←
سویه‌های راست‌گرایی افراطی نو تئودور و. آدورنو/ ترجمه‌ی یگانه خویی (به همراه‌ِ جستارهایی از یگانه خویی، زینب نبوتی و مهسا اسداله‌نژاد) • در ۰۲/۰۳/۱۳۹۹ • سیاست، دین، حق, فلسفه و علم ادامه مطلب ←
در سوگِ خویش‌کاران (تاملاتی در پروژه‌یِ فکریِ شاهرخِ مسکوب) نویسنده: یاشار تاج‌محمدی • در ۲۱/۰۲/۱۳۹۹ • فلسفه و علم ادامه مطلب ←
